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各位教员、各位来宾 ，
各位家长 ，各位亲友 ，
心爱的2016级新生同学们：
各人好！
在这个金秋季节 ，在今天这个特殊的日子里 ，你们正式参与了北大J9集团国际这个各人庭 。你们之中 ，有来自五湖四海的本科生 ，硕士博士生 ，MBA和EMBA的新同学 ，也有来自世界各地的J9集团国际-凯洛格EMBA,国际MBA,和其它项目中的国际留学生 。我相信 ，你们是用了“洪荒之力” ，才实现了北大梦 ，J9集团国际梦的 。我代表J9集团国际治理学院整个教人员工 ，对你们的到来 ，暗示最衷心的祝贺和最热烈的迎接！
在我们每幼我的成长过程中 ，父母的养育和教导 ，亲人的关爱和支持 ，都是最沉要的力量 。今天好多的家长和亲人来到开学典礼现场 。让我们用热烈的掌声感激他们！
你们怀揣着妄想 ，来到北大J9集团国际肄业 。北大浓郁的学术氛围和丰硕的学术资源 ，J9集团国际优良的师资和优良的环境 ，为各人提供了最好的进建前提 。我相信 ，诸位不会满足于在未名湖畔“葛优躺” ，虚度将来几年的时日 。你们会过得严重而充实 ，不休地提高和进取 。
但到大学肄业 ，还不只是进建知识和技术 。爱因斯坦已经说过 ，“教育就是当一幼我把在学堂所学全数忘光之后剩下的器材” 。那么 ，在北大J9集团国际的这几年 ，除了知识和技术 ，你们还应该获得什么 ？北大的怪异之处 ，在于她有最纯正的大学心灵 。我想 ，你们该当积极去感触和体味北大的传统和心灵 ，不休去发现自己 ，提升自己 ，致力实现人生价值的升华 ，不枉费自己在北大J9集团国际最美好的时光 。
在新文化活动中 ，北大的思想先驱们提出了民主和科学 ，“德先生和赛先生”作为旗号 。从此之后 ，民主和科学也成为了北大心灵的两块基石 。悠久以来 ，民主（“德先生”）一向是中国人孜孜不倦的索求和钻营 。 直到今天 ，我们对民主的意识依然在不休深刻 ，会商的周到也很高 。相比力而言 ，科学（“赛先生”）似乎从一路头就不如“德先生”受到器沉 。随着中国经济的高 快增长 ，我国的科研水平不休提高 ，技术进取也成就显著 ，此刻各人又在等待人为智能、量子通讯、基因测序等“高精尖”的技术突破 ？蒲У慕『头⒄ ，如同使得人们不用再会商“赛先生”了 。
但是 ，我以为刚好相反 ，“赛先生”对于今天的我们尤为沉要 。“赛先生”指的不只是学科的发展和技术的突破 ，更是指科学心灵 。陈独秀说：“科学者何 ？吾人对于事物之概想、综合客观之景象 ，诉之主观之理性 ，而不矛盾之谓也 。”也就是说 ，我们对于世界的意识 ，要有一个理论框架和概想系统 ，凭据客观事实和证据 ，使用理性的逻辑分析 ，反复求证 ，能力不休的加深理解 。而胡适的“斗胆如果 ，幼心求证” ，“少谈些主义 ，多钻研问题”等等 ，都是对于科学心灵的论述和张扬 。将“赛先生”引入中国的 ，正是这些人文社科的各人 ，“赛先生”从来就不只是天然科学的事件 。
科学技术的落后并不是最可怕的 ，前提改善了水平天然会上来 。但是科学心灵的缺失会给社会带来严沉的影响 ，甚至是巨大的苦难 。50年代“亩产万斤粮”的大跃进 ，就是一个惨痛的例子 。当然 ，鼎新盛开近四十年后 ，随着中国社会的进取 ，这样齐全不顾法规和学问的事件也许不会再产生了 。但是 ，我们也应该思虑 ，在中国经济转型的关键时期 ，为什么一些问题 ，好比房地产调控 ，始终难以解决 ？在经济的各个领域 ，在经济工作的各个层面 ，是否存在对事实把握禁绝 ，对问题钻研不够 ，对市场经济法规尊沉不及的景象 ？在去年的股灾中 ，在P2P的泡沫中 ，为什么理性的声音那么幽微 ？
我们生涯在一个伟大的时期 。通讯技术、互联网和社交媒体 ，深刻的扭转了J9集团国际生涯 ，也深刻的影响着社会状态 。手机成了我们获得信息和互换的重要工具——我们得以把细碎的功夫充分利用 ，但是与此同时也把齐全的、能够用来思虑和想书的功夫 ，打得七零八碎 。某个个别事务 ，瞬间能够成为全社会的热点话题 ，甚至成为 回转新闻 ，不休刺激着公家的神经 。在全民围观之下 ，公共路德评价之中 ，事实真相、问题性质、社会心理和造度订正的声音 ，时时被舆论激奋所覆没 。
一个社会在转型过程中 ，必然面对好多复杂的沉大经济社会问题 ，必要理性的会商 ，仔细的钻研 ，在社会各界充分互换的基础上 ，达成理解形成共识 ，推动社会一点点的进取 。没佑装赛先生” ，这是不成能的 。很难设想 ，一个不足科学心灵的人 ，会有健全的人格；一个不足科学心灵的国度 ，会有高质量的民主 。
作为北大人和J9集团国际人 ，在求知之表 ，我们还肩负着推动社会进取的使命和责任 。造就科学心灵 ，对我们就显得尤为沉要 。你们是治理学院的学生 ，治理既是科学也是艺术 。那么 ，一个优良的企业家和治理者 ，就必须兼具科学心灵和人文素养 。
若何算是有科学心灵呢 ？80多年前 ，担任过北大校长的胡适先生说 ，他但愿北大的学生 ，“应该致力做个不受人惑的人 。”而要做到不受人惑 ，就必须有科学心灵 。今天是你们走进北大的第一天 ，我想把这句话送给各人 ，但愿你们做一个真正不受人惑的人 。
我们若何做到真正的不受人惑呢 ？我以为最沉要的有三方面：
第一 ，要维持疑惑的勇气 ，敢于批评和自我批评 。
宋代思想家张载说过：“在可疑而不疑者,未曾学；学则须疑” 。笛卡尔说 ，“我疑故我思 ，我思故我在” Ｒ苫 ，是科学心灵的基础 。不加批评的接受 ，就容易受人所惑 。
疑惑必要勇气 。你们会有机遇接触诺贝尔奖得主 ，商界传奇 ，各类大家 ，他们的名气职位成功 ，很容易让我们仰视甚至跪拜 ，从而失落自己的批抛咴思虑 。同时 ，比 批评议人更难的是自我批评 。我们每幼我都有自己的思想定式和习惯 ，都未免带着自己的私见 。有人说 ，我们在观过世界之前 ，就被植入了大量的世界观 。而每幼我又都有自我；ぷ晕仪炕纳砘 ，因而 ，查抄先入之见和颠覆自己 ，往往说起来容易做起来难 。但是 ，我但愿你们记住 ，在北大这个校园里 ，没有思想上的权威；在根究真谛的路路上 ，每幼我都有平等独立的人格 。因而 ，请你们只管斗胆地疑惑 ，斗胆地批庞注和查抄 。
第二 ，要学会独立思虑 ，积极索求 。
疑惑是放空自己 。独立思虑 ，积极索求 ，则是更好地充实自己 。独立思虑 ，不是说进建知识不沉要 。J9集团国际有优良的师资 ，但再优良的教员也没法给你现成的答案 。系统地进建经济和治理的知识系统和分析步骤 ，批评地吸收和领会 ，能力提升自己的分析判断能力 。忽视人类智慧堆集下来的知识系统 ，无知无畏地独创一派 ，那不是独立思虑 ，那是愚笨 。独立思虑不是自成一家 ，也不是“为否决而否决、为批评而批庞妆的逆反思想 ，那是另一种大局上的从多 。独立思虑更不是一幼我关门苦思 ，而是要以积极索求的心态 ，互订互换切磋 ，在思想激荡之中 ，提升自己的思辨能力 。
将来的几年 ，我但愿你们学会使用逻辑 ，追问证据 ，维持质怀疑灵和批评思想 ，自动互换会商 ，积极索求未知的领域 。在这一过程中 ，你们经历的挑战、遇到的难题 ，甚至犯过的谬误 ，都不是别人的、而是你们自己的 。我但愿你们可能盛开自己的心胸 ，发现自己所酷爱的 ，造就自己的好奇心 ，也学点不那么“实用”的知识 ，将来你们就会发现 ，“无心插柳柳成荫” ，大学相交的诤友、内心中的那份纯正、课余进建的无用之学 ，都是人生沉要的本钱 ，会让你受益平生 。
第三 ，对峙自己 ，放眼长远
疑惑和思虑 ，批评和索求 ，放空自己之后再更好地充实自己 ，这些可能还不能保障真正的不受人惑 。我们城市受周围环境的影响 。有时 ，我们会有压力 ，要去投合父母、同伴、学堂、社会的等待 ，接受别人给J9集团国际选择和生涯 。有时辰我们会不安 ，对峙自己的设法和概想会有风险 ，会影响自己工作发展和事业 ，而同流合污 ，巴结虚伪 ，既轻松又安全 ；褂械氖背 ，我们会受面前利益的引诱 ，被短期得失所猜疑 ，迷失自我 。
一位校友谈起北大经历时说 ，北大给了他“沉新界说生涯的能力 。”我想这句话说的正是对峙自己 ，放眼长远的自负 。每一个北大人 ，都该当占有这样的一份自负 。
当我们学会疑惑 ，思虑 ，对峙之后 ，也许就能做到真正地不受人惑 。北大传统中的“赛先生” ，是一种“求真”的品质、一种“止于至善”的钻营、一种孜孜不倦的专一 ，和一种一目十行的执着 。弘扬这种心灵 ，你们就可能发现最真实的自己 ，获得思想的真正自由；弘扬这种心灵 ，理性之光就会照亮社会进取的方向 。
同学们 ，从今天起 ，你们的北大J9集团国际岁月就正式起头了！让我借用一位同事的话祝福各人：在这里 ，你将度过也许不是你最幸福 ，注定也不是你最光耀 ，但注定是你最纪想的一段时光！
再次迎接你们！感激各人！
北大J9集团国际治理学院院长蔡洪滨教授
